《褚氏遗书》中提出男性越年轻精子的质量越高

南齐褚澄《褚氏遗书》说:“合男女必当其年男虽十六而精通，必三十而娶: 女虽十四而天癸至，必二十而嫁。皆欲阴阳气完实而后交合，则交而孕，孕而育，育而为子，坚壮强寿。今未之女，天癸始至，已近男色，阴气早泄，未完而伤,未实而动，是以交而不孕，孕而不育，育而子脆不女，天癸始至，已近男色，阴气早泄，未完而伤.未实而动，是以交而不孕，孕而不育，育而子脆不寿，此王之所以无子也。”论述了精血化生之道，提出晚婚、节育、优生诸问题。

隋代巢元方著《诸病源候论》，在《无子候》篇中，对引起妇女不孕的病因作了详细辨析:“然妇人挟疾无子，皆由劳伤血气，冷热不调，而受风寒，客于子宫，致使胞内生病，或月经涩闭，或崩血带下，致阴阳之气不和，经血之行乖候，故无子也。”认识到外因是六淫邪气直中胞宫，内因是劳伤气血，引起胞宫有病，出现月经不调、带下等病而致不孕，为后世“调经种子”法则提供了理论依据是书对病源辨析精良，切中肯紧。对“丈夫无子”的病源及证候亦有颇多阐述:“丈夫无子者，其精清如水，冷如冰铁，皆为无子之候。”指出精液异常引起的不育症。“精不射出，但聚于阴头，亦无子。”当为功能性不射精导致不育。他还是“血精”(精囊炎)、肾痨 (肾结核) 引起“子痰”(附案结核)的首次记载者，两者皆可引起不育

唐代著名医学家孙思邈博采众方，撰《备急千金要方》和《千金翼方》，其中广泛地讨论了求子种子、赤白带下、崩中漏下等问题。“凡人无子，当为夫妻俱有五劳七伤，虚赢百病所致，故有绝嗣之殃。夫治之法，男服七子散，女服紫石门冬丸，及坐药荡胞汤，无不有子也。”孙思邈已认识到不孕不育的原因不单是妇女一方的疾病，而与夫妇双方均有关系。

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